南宋期间杭州的释教文化
发布时间:2019-04-27 23:36    发布:张大丽    来源:未知    点击:

  千亿国际登录杭州是全国出名的汗青文假名城和古都之一,释教文化是杭州文化的主要构成部门。杭州已经高僧云集,昌隆,正在南宋期间,杭州(时称临安)不只是东亚释教文化核心,也是东亚释教文化的主要输出地,更是海外释教祖庭的主要源出地,正在我国释教史上拥有主要的地位,素有“东南”之佳誉。已故中国释教协会会长赵朴初已经为杭州释教题词“洛阳白马,钱塘赤乌。”

  释教于东汉期间经古丝绸之传入我国内地,自成立中国第一座白马寺之后的数百年里,释教历经魏晋南北朝的成长,到隋唐五代两宋期间达到一个高峰。此时,释教正在中国大地上遍地开花,呈现出一派欣欣茂发的气象,特别以江南地域的释教最为显著。

  杭州释教,始于东晋咸和元年(公元326年),西印度和尚慧理来华逛方,进入浙江境地后,正在杭州结庵,连续兴建灵现、灵鹫、灵峰、灵顺、灵山等五座道场,由此了杭州释教延绵数千年的勾当。

  一般认为,中国释教正在五代末至宋初,由盛转衰,但跟着吴越王钱泓俶归降宋朝,一方面使吴越国境内免遭和乱的,另一方面也由于北宋前期历代帝王,对释教采纳了和支撑政策,如正在建隆六年(公元960年)时,雕镂大藏经,调派150多人前去印度取经求法等,正在分歧程度上推进了吴越释教的成长。杭州地处吴越,杭州释教因其特殊的汗青前提,一直连结着较为昌隆的形态,林立,恰如苏轼所称:“钱塘佛者之盛,盖甲全国。”每日参拜一寺,都要花上一年的时间才能访遍杭城的所有。绍兴二年(公元1132年)宋室南迁,建都杭州后,全国的、经济、文化核心也随即来到了杭州,杭州释教也进入了昌盛期间。

  南宋杭州释教的茂盛取其时的朝廷偏安于东南一隅有着慎密的关系。南宋历代帝王崇教,如孝倡导“以佛修心,以道摄生,以儒乱世”的政策,光当前,史弥远、贾似道等“皇储国统”独霸,优容释教。因而,释教正在野廷的鼎力搀扶下,不吝沉金,大兴土木,扩建寺不雅庙宇。据《咸淳临安志》记录,南宋时的杭州已添加到了484所。高斯得正在《耻堂存稿》中也有记实:“竺乾之宫鳞萃穊布,不成称数也”。此时,杭州城的数量已占了全国总数的17.82%,无论从数量上仍是规模上看,正在全国范畴内均有举脚轻沉的地位,有着“江南佛都”之美称。

  南宋嘉定年间,“五山十刹”轨制的成立别离将释教评为禅寺、教寺和律寺。明代田汝成正在《西湖旅逛志馀》记录:“嘉定间品第江南诸寺,以余杭径山寺、钱塘灵现寺、净慈寺、宁波天童寺、育王寺为禅院五山;钱塘中天竺寺……为禅院十刹;以钱塘竺寺、下天竺寺……为教院五山;钱唐集庆寺、演福寺、普福寺……为教院十刹。”五山十刹的30多所皆位于江南,此中仅杭州就占了五山三席,且杭州的径山寺居于五山之首。别的十刹中,杭州中天竺、竺、昭庆寺别离被评为禅院“十刹”之首、教寺“五山”之首和律寺之首。取释教昌隆的南方比拟,北方释教正在蒙受会昌灭佛后,遭到严沉和性冲击,大量僧尼还俗,大量田产被。杭州释教正在全国释教的核心地位从此也获得确立。

  自隋唐以来,释教派纷立,义理达到巅峰,具有中国特色的八大派逐步构成,释教的中国化渐趋成熟。禅、、华严、露台、律、三唯识、论、密等都曾正在杭州风行,特别以禅最为盛名,远播海外,对杭州释教的成长有着严沉影响。

  杭州释教成长到宋代,构成了所谓“江东释教气概”,次要是禅、和露台的连系。明代田汝成正在《西湖旅逛志余》记录:“杭州表里及湖山之间,唐以前为三百六十寺,及钱氏立国、宋朝南渡增为四百八十,海内都未有加於此者也。为僧之派有三:曰禅,曰教,曰律,今之讲寺即宋之教寺也。”

  禅兴起于唐代,但实正达到昌盛则是正在两宋期间,唐代至南宋,禅的成长履历了六祖慧能大师的不立文字、明心见性的顿悟,又经南岳怀让、清原行思两系的成长,构成了沩仰、临济、曹洞、云门和高眼。沩仰到了五代已不再传播,入宋后高眼也不再昌隆,云门正在南宋时逐步式微,而临济和曹洞成了宋代的禅支流,临济经成长分化为黄龙派取杨岐派,南宋时杨岐派成为临济的正统。曹洞正在南宋时得以回复,影响力仅次于临济,此时禅构成了“临全国、曹一角”的款式。

  杨岐派由杨岐方会创立,该派高僧辈出,人才辈出,时称“三佛”的圆悟克勤、佛鉴慧勤和佛眼清远令杨岐派进入全盛期间。出格是圆悟克勤的——大慧杲住持杭州径山初创“看话禅”,独创大慧派,名声显赫,影响深远,后人称其为“划时代的禅匠”。别的,杨岐派下的虎丘派正在虎丘绍隆的开创下,经应庵昙华到密庵咸杰的成长,人才辈出,松源崇岳禅师就是此中的佼佼者。日本和尚也远渡沉洋来杭州参学求法,禅门盛风浪及日、韩等国。

  南宋时的杭州也是、露台、律、华严的沉地。省常大师于宋太淳化年间(公元990-994年)正在杭州昭庆寺组织的净行社,构成了禅净并修的成长标的目的。律正在宋代的道宣律师传承下,核心移到了杭州,并建戒坛于杭州昭庆寺,对律的成长起到了主要感化。华严明在宋代的杭州也有必然影响力,正在南宋师会和希迪的鼎力下,呈现出很好的成长势头。